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构建新型的企业国有资本与财务管理制度体系 |
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今年4月28日，财政部印发了《企业国有资本与财务管理暂行办法》（财企［2001］325号，以下简称《办法》）。这是财政部为了加强和改进
(2005-11-11)
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财务控制新论 |
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[摘要]本文从“财务管理（FINANCLAL MANAGEMENT）”而非“公司理财（CORPORATE FINANCE）”的角度出发，按照建立现代
(2005-11-11)
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加强企业财务风险管理 |
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摘要 财务风险作为一种信号，能够全面综合反映企业的经营状况,要求
(2005-11-11)
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浅论上市公司盈余管理 |
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内容摘要：盈余管理就是企业管理当局在遵循
(2005-11-11)
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活着及其待解的问题——余华论 |
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活着及其待解的问题——余华论
发布时间：2003-3-8作者：谢有顺
1、发现写作的难度
一九九八年六月八日，就在余华准备前往意大利领取格林扎纳·卡佛文学奖的头一天，�-->
(2005-11-05)
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论现代启蒙批判的合理性 |
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论现代启蒙批判的合理性
发布时间：2003-10-24作者：程志敏
摘要：启蒙虽取得了巨大的成就，但同时也产生了很多问题，因此在现代性的风潮中遭到了全面的批判。其原因是多方面的，既有启蒙自身的痼-->
(2005-11-05)
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儒学形而上系统的最初建构（二） ——――《五行》（1 |
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儒学形而上系统的最初建构（二）——――《五行》（1）所展示的儒学形而上体系
发布时间：2003-1-26作者：秩名
在“五行”中，圣处于中心地位，它内在地包含了仁、义、礼、智四行，直接是仁、智二-->
(2005-11-05)
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回顾与前瞻——关于世纪之交的中国哲学 |
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回顾与前瞻——关于世纪之交的中国哲学
发布时间：2003-11-27作者：李德顺
在世纪之交和千年之交，我们的哲学承担着“继往开来”的历史使命。这就是：不仅要总结20世纪的（中国）哲学，而且要用哲-->
(2005-11-05)
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香港的后现代后殖民思想脉络 |
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香港的后现代后殖民思想脉络
发布时间：2003-5-4作者：王岳川
内容提要:本文关注香港“后学”现状,通过对香港学界的后学研究的学术透视,认为香港的后现代后殖民主义文化研究具有独特的处于中西文�-->
(2005-11-05)
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“悲”的人生哲学——王国维、鲁迅与叔本华、尼采 |
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“悲”的人生哲学——王国维、鲁迅与叔本华、尼采
发布时间：2003-2-21作者：醒回梦境
目录
引言：寂寞的自沉与壮丽的新生
一、人生一大梦，俯仰多悲悸---王国维“悲-->
(2005-11-05)
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民主阶进理论 |
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民主阶进理论
发布时间：2003-12-21作者：李明
从领导方式角度探讨，从极端的个人独裁到完全的民主，中间有无数种过渡形态。国家的管理究竟采取何种方式，应以国民的成熟度而定（特殊情况还要-->
(2005-11-05)
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儒学形而上系统的最初建构（一）——――《五行》（1） |
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儒学形而上系统的最初建构（一）——――《五行》（1）所展示的儒学形而上体系
发布时间：2003-8-10作者：秩名
内容提要：郭简《五行》篇具有重要的研究价值，本文主要对其对儒学形而上体系之建构-->
(2005-11-05)
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上半个世纪的自由主义 |
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上半个世纪的自由主义
发布时间：2003-10-16作者：许纪霖
中国的自由主义思潮，严格而言发端于五四时期。在这以前，梁启超在《新民
从报》鼓吹的"新民说"、严复对密尔、斯宾塞学说的-->
(2005-11-05)
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黑格尔论作为科学出现的形而上学如何可能（上） |
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黑格尔论作为科学出现的形而上学如何可能（上）
发布时间：2003-6-25作者：秩名
摘要：在西文哲学发展史上，“形而上学”作为科学出现经历了弄虚作假漫长的历史发展过程，而形而上学作为科学出现�-->
(2005-11-05)
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儒家民主主义 |
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儒家民主主义
发布时间：2003-2-17作者：安乐哲郝大维
众所周知，一些西方人对自己的民主制度深感骄傲。这些人对中国的看法大抵可以分
为两种，第一种看法认为，中国是一个典型的极权国�-->
(2005-11-05)
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牟宗三论中国现代哲学界 |
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牟宗三论中国现代哲学界
发布时间：2003-8-1作者：王兴国
对近代以来的中国哲学进行哲学地反思，是牟宗三哲学地反思中国哲学的继续，这步工作的完成，对中国哲学的哲学地反思才臻完善，这也是哲学-->
(2005-11-05)
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我看《老子》——对《老子》的另外一种解读 |
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我看《老子》——对《老子》的另外一种解读
发布时间：2003-7-11作者：李素平
曾经有人建议我好好钻研《老子》，说一个人要想在社会“混”得有模有样，必须活学活用《老子》——睁一只眼闭一只眼�-->
(2005-11-05)
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从老庄到郭象：自然观的转变 |
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从老庄到郭象：自然观的转变
发布时间：2003-4-28作者：程剑平
[内容提要]老子之“自然”无论其为“价值原则”还是“终极实在”，显然具有形而上的绝对性和独断性;庄子则常以“天”言“自然”，而-->
(2005-11-05)
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科学与人文 |
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科学与人文
发布时间：2003-11-10作者：秩名
提要：希腊－西方的人文理想是“自由”，人文形式是“科学”和“理性”，所以科学一开始就是西方的人文，是自由的学问。近代发展出来的“唯人主义”（-->
(2005-11-05)
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论亚里士多德的目的学说及其与神学目的论的区别 |
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论亚里士多德的目的学说及其与神学目的论的区别
发布时间：2003-5-4作者：秩名
作为一种世界万物的解释原则，所谓目的论（teleology），指以目的为依据解释事物的特性或行为。在西方哲学史上，目�-->
(2005-11-05)
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自然，观念，自然的观念——读柯林伍德《自然的观念》 |
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自然，观念，自然的观念——读柯林伍德《自然的观念》
发布时间：2003-7-9作者：秩名
自然的观念，theideaofnature，是一个近代的（现代的）词汇，它只有在近代才有它的意义。古希腊是没有这个词�-->
(2005-11-05)
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科学主义和人本主义的关系问题 |
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科学主义和人本主义的关系问题
发布时间：2003-6-25作者：秩名
我们对当代西方哲学有这样一种流行的看法：似乎人本主义和科学主义是两种彼此不相容的哲学思潮，而且西方哲学家“不入于杨，则入于�-->
(2005-11-05)
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中国哲学当前的核心与周边问题 |
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中国哲学当前的核心与周边问题
发布时间：2003-8-16作者：成中英
中国哲学的发展是从事中国哲学研究的学者关心的事。中国哲学的中心话题是甚么，发展到什么地步，未来的理想境地是什么，目前中国�-->
(2005-11-05)
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寻求自由与公道的社会?——现代中国自由主义的一个考察 |
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寻求自由与公道的社会?——现代中国自由主义的一个考察
发布时间：2003-12-17作者：许纪霖
一个社会要得以维持，必须要有一套为社会所有成员普遍接受的合理性规则。
传统中国是一个�-->
(2005-11-05)
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构建新型的企业国有资本与财务管理制度体系 |
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构建新型的企业国有资本与财务管理制度体系
发布时间：2003-10-14作者：耿红
今年4月28日，财政部印发了《企业国有资本与财务管理暂行办法》（财企［2001］325号，以下简称《办法》）。这是财政部-->
(2005-11-05)
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儒学“游魂”的当代状况 |
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儒学“游魂”的当代状况
发布时间：2003-7-8作者：陈愚
——读余英时先生著《现代儒学论》之后
在传统中国，儒学全面地安排着人间秩序，由于儒学本身就重“述而不作”，身-->
(2005-11-05)
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知识谱系的转换──中国哲学史研究范例论析 |
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知识谱系的转换──中国哲学史研究范例论析
发布时间：2003-9-11作者：陈少明
论文提要
本文以胡适、冯友兰及侯外庐的学术成果为范例，分析“中国哲学史”学科形成的原因以及�-->
(2005-11-05)
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从财务控制演化谈我国企业财务控制的完善 |
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从财务控制演化谈我国企业财务控制的完善
发布时间：2003-5-20作者：
内容提要：加强企业财务控制是当前的热点问题之一。本文在分析财务控制演化历史的基础上，总结了财务控制演化的特点，针对�-->
(2005-11-05)
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财务控制新论 |
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财务控制新论
发布时间：2003-7-12作者：汤谷良
[摘要]本文从“财务管理（FINANCLALMANAGEMENT）”而非“公司理财（CORPORATEFINANCE）”的角度出发，按照建立现代企业制度和治理结构的要求，分析-->
(2005-11-05)
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论财务管理目标与资本结构优化 |
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论财务管理目标与资本结构优化
发布时间：2003-9-5作者：王满
摘 要:本文通过研究财务管理目标与资本结构理论的关系,对如何优化企业资本结构问题进行了探讨。指出财务管理目标应为企业价值最大化-->
(2005-11-05)
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虚假财务报告成因及监管的理性思考 |
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虚假财务报告成因及监管的理性思考
发布时间：2003-4-19作者：王开田阚京华
［提要］本文通过对上市公司虚假财务报告的成因及监管等问题进行的分析认为委托代理制度下所派生的利益不一致是虚假财�-->
(2005-11-05)
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浅论上市公司盈余管理 |
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浅论上市公司盈余管理
发布时间：2003-7-22作者：钱荷英
内容摘要：盈余管理就是企业管理当局在遵循会计准则的基础上，通过对企业对外报告的会计收益信息进行控制或调整，以达到主体自身利益�-->
(2005-11-05)
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也谈中国文化中的“和合“观念 |
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也谈中国文化中的“和合“观念
发布时间：2003-3-2作者：周海春
内容提要：中国文化中的"和合"观念在具体历史语境中的呈现往往是与其他基本观念纠结在一起的，本文由此角度切入，系统清理、分析了-->
(2005-11-05)
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和合学与21世纪文化价值和科技 |
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和合学与21世纪文化价值和科技
发布时间：2003-9-11作者：张立文
内容摘要关于中国文化现代化问题的争论已逾百年之久，诸多议论中虽不乏高屋建瓴、真知灼见者，然停留于抽象论说层面者居多，缺乏�-->
(2005-11-05)
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加强企业财务风险管理 |
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加强企业财务风险管理
发布时间：2003-10-12作者：刘秋萍
摘要财务风险作为一种信号，能够全面综合反映企业的经营状况,要求企业经营者进行经常性财务分析,防范财务危机,建立预警分析指标体系�-->
(2005-11-05)
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中国文化的和合精神与21世纪 |
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中国文化的和合精神与21世纪
发布时间：2003-9-28作者：张立文
[内容提要]
本文认为，有关中国传统文化的现代化的争论（诸如抽象继承、选择继承、中体西用、西体中用、创造性转化论、综�-->
(2005-11-05)
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当代中国语境中的后现代后殖民文化问题 |
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当代中国语境中的后现代后殖民文化问题
发布时间：2003-1-23作者：王岳川
后现代后殖民主义在中国已不再是承认不承认的问题，而是怎样正视和进行研究的问题。现在学界似乎有两种不可取的态度，一�-->
(2005-11-05)
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20世纪中国哲学的回顾与展望 |
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20世纪中国哲学的回顾与展望
发布时间：2003-3-12作者：蒙培元
摘要：20世纪是中国社会发生转型的重要时期。本文对百年来中国哲学的演变历程与时代特征、以及相关的重要人物和文化思潮，在长期考�-->
(2005-11-05)
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世纪回眸：中国现代哲学思潮 |
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世纪回眸：中国现代哲学思潮
发布时间：2003-10-19作者：黄玉顺
20世纪已成过去，此时对其间所发生的“哲学”事件及其意义进行一番回顾审视是必要的，这将有助于我们“中国哲学”的未来开展。本文-->
(2005-11-05)
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新文化运动与“激进主义” |
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新文化运动与“激进主义”
发布时间：2003-4-20作者：袁伟时
近年来，颇多论著指摘新文化运动应对本世纪激进主义泛滥负责。论者认为，这个运动激进地“全盘反传统”，造成中国文化的“断裂”，妨�-->
(2005-11-05)
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当代新儒家的道统论 |
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当代新儒家的道统论
发布时间：2003-6-9作者：郑家栋
近年来，当代新儒家受到来自传统文化研究群体内部的批评，确切地说是受到同样对儒家传统采取卫护立场的某些专家学者的批评。可以说自新儒家作-->
(2005-11-05)
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宗教之间理当相互宽容 |
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宗教之间理当相互宽容
发布时间：2003-7-2作者：陆沉
中文摘要：不同宗教之间，宗教与世俗社会之间应当相互宽容、相互容忍，相互承认、相互尊重，相互对话、相互理解，以切实实现和保障宗教自由与-->
(2005-11-05)
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“中国哲学”的“合法性”问题 |
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“中国哲学”的“合法性”问题
发布时间：2003-6-13作者：郑家栋
1.
伽达默尔曾面对西方实证科学的发展，讨论“哲学”的“合法性”问题，他认为这是一个只属于西方哲学的问题�-->
(2005-11-05)
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思孟学派的由来 |
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思孟学派的由来
发布时间：2003-5-2作者：梁涛
（一）
在思想史上，很少有象思孟学派这样既有着显赫的地位，又产生不断的争议。说它地位显赫，是因为至少从宋代起，它已被看作-->
(2005-11-05)
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中国哲学——独行于“危”、“微”途中的智慧 |
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中国哲学——独行于“危”、“微”途中的智慧
发布时间：2003-8-21作者：高予远
内容摘要：哲学是爱智慧的。中国哲学与西方哲学的一个重要区别是：中国哲学从本质而言是一种存在的智慧，一种避免�-->
(2005-11-05)
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现代性语境中的文化大革命研究 |
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现代性语境中的文化大革命研究
发布时间：2003-2-14作者：程志敏
内容提要：从历史发展的进程来看，文化大革命是一个现代性的事件，不仅因为它发生在中国的现代化历程之中，更因为它全面地体现了�-->
(2005-11-05)
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古代儒家关于‘人’的概念──兼论儒墨之争的一桩公案 |
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古代儒家关于‘人’的概念──兼论儒墨之争的一桩公案
发布时间：2003-9-8作者：王健文
一、引论︰分类的意义与人的文化界说
二、儒墨之争的一桩公案
〈一〉孟子以禽兽喻杨墨
(2005-11-05)
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论庄子的技术哲学及其现代意义 |
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论庄子的技术哲学及其现代意义
发布时间：2003-5-1作者：秩名
1．导论
庄子对技术的见解，可发见于其关于知识的论议。在区分假知与真知时，庄子曾以技
术为典型来说明后者。故�-->
(2005-11-05)
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成熟的人与成熟的社会 ――公民道德教育的困境 |
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成熟的人与成熟的社会――公民道德教育的困境
发布时间：2003-7-26作者：风海客
公民道德教育虽是晚近兴起的名词，但全民的道德教育却不离乎中国固有的传统。儒家所说的圣人"神道设教"，《礼记·�-->
(2005-11-05)
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论理学人性论的两个方向 ――以朱子和象山为中心 |
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论理学人性论的两个方向――以朱子和象山为中心
发布时间：2003-2-10作者：彭永捷
在人性问题上，人性善与人性恶，同本体论一样，都是无法实证或者说无法得到完全确证的理论假设。人性论是哲学家�-->
(2005-11-05)
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科玄论战——科玄论战的过程 |
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科玄论战——科玄论战的过程
发布时间：2003-10-26作者：秩名
20世纪20年代，中国思想文化领域发生了一场影响深远的“科学与玄学的论战”，又称“人生观论战”。这场论战虽然已经过去80年了，然而-->
(2005-11-05)
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数学与形而上学的起源 |
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数学与形而上学的起源
发布时间：2003-5-4作者：秩名
内容提要：哲学的冲动与经历某种“边缘形势”有关，而要使这些冲动形成一门能传承的学问，必依靠某种游戏机制。古希腊的数学是形成西方形而上-->
(2005-11-05)
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略论科学研究规则对自然观的依赖性 |
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略论科学研究规则对自然观的依赖性
发布时间：2003-1-11作者：秩名
关键词：费耶阿本德科学规则自然观后现代科学解释学循环
摘要：本文发挥了费耶阿本德关于科学研究标准和规�-->
(2005-11-05)
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透 视 现 代 性 |
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透视现代性
发布时间：2003-8-9作者：秩名
摘要：科学把宗教的真理的桂冠争夺了过来，并发展成为现代社会的根本现象，但笛卡尔以来直到20世纪上半叶的哲学为科学作真理辩护的努力并未成功，科学主-->
(2005-11-05)
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浅论现代技术对人的挤压 |
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浅论现代技术对人的挤压
发布时间：2003-1-11作者：秩名
人们通常认为技术是中性的工具，它本身无所谓善恶，即它是价值中立的。技术所带来的后果的好坏依赖于使用技术的人。好人可用它为善，坏人�-->
(2005-11-05)
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托马斯·库恩与科学观的转向 |
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托马斯·库恩与科学观的转向
发布时间：2003-12-25作者：秩名
[内容简介]托马斯.S.库恩去世己有五周年了，本文通过追忆作者与库恩交往中的一些往事，来重新审视库恩所留下的精神财富。库恩的范式�-->
(2005-11-05)
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自然科学的经验基础与解释学 |
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自然科学的经验基础与解释学
发布时间：2003-9-25作者：秩名
摘要：经验与陈述的关系并非归纳或演绎的逻辑关系，因此科学的经验基础就构成一个难题。仅仅把科学看作命题体系的观点不能解决这个难�-->
(2005-11-05)
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科学的人类学——考察科学活动的无缝之网 |
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科学的人类学——考察科学活动的无缝之网
发布时间：2003-1-2作者：秩名
一、引言
库恩之后，科学研究的视角发生转换:“我们都关心获得知识的动态过程，更甚关心科学成品的逻�-->
(2005-11-05)
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中国社会信仰的危机与重建 |
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中国社会信仰的危机与重建
发布时间：2003-5-28作者：陈晏清荆学民
信仰及其文化内涵
信仰虽然是一种精神现象和精神活动，但信仰本身却并不是精神冥想的产物。信仰说到底�-->
(2005-11-05)
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东西方神性观比较——对于方法上的唯一宗教观的批判 |
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东西方神性观比较——对于方法上的唯一宗教观的批判
发布时间：2003-8-17作者：张祥龙
“神”是宗教生活的灵魂，对于神的本性的理解最鲜明地表现出某个宗教或信仰的特点。此文将探讨基督教、中国�-->
(2005-11-05)
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虚实两界的伦理纽带：信息权利 |
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虚实两界的伦理纽带：信息权利
发布时间：2003-3-1作者：秩名
本文的核心议题：网络空间的伦理反思与建构。我认为，虚拟生活与网络交往和真实的生活有千丝万缕的联系，网络伦理首先应该是一种能够-->
(2005-11-05)
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儒家哲学的主要课题:理性与情感 |
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儒家哲学的主要课题:理性与情感
发布时间：2003-10-14作者：谢寒枫
摘要：情感是孔子仁学的第一原则。理性和情感的关系是孔子仁学的主要课题。孔子以“仁是理性的普遍情感”这一论断解决了理性和�-->
(2005-11-05)
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从《齐物论》看《庄子》 |
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从《齐物论》看《庄子》
发布时间：2003-2-10作者：陈少明
与儒家孔孟荀历史清楚明了不同，道家从老到庄，不论身世还是著述，都同其思想观念一样，蒙胧而且神秘。以《庄子》为例，这一状况虽然可�-->
(2005-11-05)
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论宗教与哲学中的超越与信念 |
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论宗教与哲学中的超越与信念
发布时间：2003-1-17作者：黄玉顺
[内容提要]本文提出：哲学的“先验”、“超验”与宗教的“超越”语出同源而相通，形成一个“超越谱带”。超越问题的理论视域是个体�-->
(2005-11-05)
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启蒙的观念 |
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启蒙的观念
发布时间：2003-1-24作者：程志敏
摘要：在康德对启蒙的开创性阐述之后，黑格尔在古典意义上把它推向极至，晚年的福柯又在现代性的视野中对启蒙作了坚定的维护。启蒙的观念总体上就在�-->
(2005-11-05)
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论理性信仰的衰落及其成因 |
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论理性信仰的衰落及其成因
发布时间：2003-10-14作者：程志敏
摘要：理性在现代性反思中遭到了前所未有的毁灭性批判，导致了理性信仰的衰落。始于康德的理性批判带来了理性的空前繁荣，并在黑格尔-->
(2005-11-05)
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哈耶克“扩展秩序”思想初论[1] |
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哈耶克“扩展秩序”思想初论[1]
发布时间：2003-9-18作者：汪丁丁
1993年3月，当哈耶克逝世的消息在世界各地新闻和报章上出现时，纪念文章的作者们普遍对这位“缔造了自由世界经纬”的大师表示敬�-->
(2005-11-05)
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哈耶克“扩展秩序”思想初论[2] |
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哈耶克“扩展秩序”思想初论[2]
发布时间：2003-12-21作者：汪丁丁
命题二：超个人的秩序是个人自由、社会稳定与经济繁荣的基础
《致命的自负》第二章一“自由，财产，与正义的起源”，�-->
(2005-11-05)
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基督教神秘主义哲学与中国老庄哲学 |
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基督教神秘主义哲学与中国老庄哲学
发布时间：2003-2-8作者：李秋零
提要：
基督教冲秘主义哲学和中国老庄哲学，分别以上帝或道为哲学的最高原则。
上帝和道都是最高-->
(2005-11-05)
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论基督宗教信仰 |
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论基督宗教信仰
发布时间：2003-5-17作者：秩名
信仰即信赖使徒信经用一个意味深长的字“我信”来开始。这指示我们可用这信经的简单绪言来把一切关于我们的任务主要的话连结起来。我们用三个�-->
(2005-11-05)
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民本政治的新论证——对《尊德义》的一种解读 |
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民本政治的新论证——对《尊德义》的一种解读
发布时间：2003-11-3作者：陈明
在排比了《尚书》、《国语》和《左传》中大量的文献材料后，梁启超在其《先秦政治思想史》中得出这样的结论：“商周�-->
(2005-11-05)
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黑格尔论作为科学出现的形而上学如何可能（下） |
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黑格尔论作为科学出现的形而上学如何可能（下）
发布时间：2003-3-17作者：秩名
既然这样，值得我们认真研究和思考的问题是，黑格尔是怎样完成这座巍峨的科学哲学体系的。
(一-->
(2005-11-05)
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科学与人文价值 |
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科学与人文价值
发布时间：2003-1-14作者：秩名
自从C.P.斯诺、萨顿诸人倡言科学与人文已形成两种文化以来，几十年倏尔过去，论者自论之，科学与人文的歧异，却似乎有增无已。1986年的《威尼斯宣�-->
(2005-11-05)
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现代化：从科技革命到传统复兴 |
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现代化：从科技革命到传统复兴
发布时间：2003-8-18作者：秩名
现代化是一个需要在实践中不断摸索和认识的问题。
自从中国被鸦片战争的炮火无情地卷入现代化的洪流以来，中国�-->
(2005-11-05)
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技术与人文 |
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技术与人文
发布时间：2003-2-14作者：秩名
一、人文：自由的理想
二、技术：人的本质构成
三、技术与人文的原始关联（一）：语言
四�-->
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关于中国传统医学的一个传统观念棗医者意也 |
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关于中国传统医学的一个传统观念棗医者意也
发布时间：2003-11-20作者：秩名
在中国古代医学著作中，时常可以见到“医者意也”的说法。好像医学理论的神秘性、治疗方法的灵活性、医家的悟性，都只-->
(2005-11-05)
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为理性一辩 |
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为理性一辩
发布时间：2003-12-17作者：秩名
内容提要：理性在现代思想的转型过程中倍受攻击，人们认为ratio（理性）只具有“计算”的含义，并因其技术化、制度化和僵化而多有批判。但实际上人们�-->
(2005-11-05)
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从信息的哲学问题到信息哲学 |
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从信息的哲学问题到信息哲学
发布时间：2003-6-14作者：秩名
原载：《自然辩证法研究》，第19卷第1期，第45-49页，74页，2003年。(此处本文稍有修改)
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(2005-11-05)
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超自由主义 |
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超自由主义
发布时间：2003-9-8作者：崔之元
序言
罗伯特·曼戈贝拉·安格尔(RobertoMangabeiraUnger)旨在建立一个“构
建性社会理论”(const-->
(2005-11-05)
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20世纪中国哲学的发展阶段及其特点 |
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20世纪中国哲学的发展阶段及其特点
发布时间：2003-2-4作者：景海峰
摘要:本文对20世纪中国哲学发展的历程做了回眸。将这一百年的历史划分为清末民初、新文化运动时期、三四十年代、五十年代后、�-->
(2005-11-05)
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中国哲学思想批判 |
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中国哲学思想批判
发布时间：2003-5-2作者：胡星斗
一
春秋战国动乱550余年，其间战火连绵，诸侯争霸，生灵涂炭，人民遭殃，社会长期处于兵燹和混乱之中。
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(2005-11-05)
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学术自由是科学生存和发展的基础 |
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学术自由是科学生存和发展的基础
发布时间：2003-4-6作者：秩名
我们先来读一下新三层楼的寓言：
从前有个大官，非常聪明。到了美国，看到极其美丽壮观的三层楼。第一层是-->
(2005-11-05)
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论科学与哲学中的信念与预设 |
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论科学与哲学中的信念与预设
发布时间：2003-9-13作者：秩名
近年来我们注意到，“预设”这个词语在国内哲学领域的著述中日益频繁地出现，似乎正在成为哲学思维的一种不可或缺的话语；但是另一方�-->
(2005-11-05)
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提问之难 |
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提问之难
发布时间：2003-10-16作者：秩名
一、澄清一个话题
第二辑《学术思想评论》设置了一个专栏：学术问题的发现和提出。它使人自然联想到波普所说的“科学-->
(2005-11-05)
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网络技术与人文精神 |
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网络技术与人文精神
发布时间：2003-8-27作者：秩名
技术(包括“网络技术”)导源于“求知意志(thewilltoknow)”。人文精神导源于“意志”的自由。因此在技术的时代(即以技术进步为主导的时代),人�-->
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一个后现代哲学语境中的神话——评“马克思颠覆了形而 |
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一个后现代哲学语境中的神话——评“马克思颠覆了形而上学”
发布时间：2003-11-6作者：秩名
摘要：《哲学研究》2002年第4期，仰海峰先生的论文《马克思主义与形而上学的颠覆》认为"马克思实现了�-->
(2005-11-05)
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玄学与科学 |
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玄学与科学
发布时间：2003-12-7作者：秩名
对玄学与科学关系的两种理解
哲学与科学的关系，是一个争论了几百年而至今尚未解决的问题。近代以来，科学开展了一场“民族独立运�-->
(2005-11-05)
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网络空间、交往和身份认同 |
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网络空间、交往和身份认同
发布时间：2003-10-5作者：秩名
网络空间是在人类面前敞开的一个全新的生活空间，对于网络空间的理解应基于对网际生活现象的描述和分析，网络空间的伦理反思也不例外。�-->
(2005-11-05)
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虚拟实在、沉浸及其文化意涵 |
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虚拟实在、沉浸及其文化意涵
发布时间：2003-4-10作者：秩名
虚拟实在（virtualreality）源自计算机仿真，是与网络并行和交叉的一种新技术，其对现实生活的影响远远超越了仿真设计、操作训练、医�-->
(2005-11-05)
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虚拟生活的伦理架构（上） |
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虚拟生活的伦理架构（上）
发布时间：2003-10-12作者：秩名
所谓虚拟生活，最简单的理解就是以网络（虚拟实在）为中介的生活。为什么说这只是一种最简单的理解呢？主要的原因在于，网络在我们面前-->
(2005-11-05)
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技术·网络· 人 |
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技术·网络·人
发布时间：2003-11-17作者：秩名
一、技术与人性的展现
1945年秋天，哲学大师海德格尔第一次读到萨特的《存在与虚无》，萨特的哲学叙事方法给他留下了深刻的印象。他尤其-->
(2005-11-05)
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虚拟生活的伦理架构（下） |
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虚拟生活的伦理架构（下）
发布时间：2003-11-6作者：秩名
三、网络空间的自我伦理
古希腊哲学的集大成者亚里士多德认为，真正正直的人（epieikos）是自爱（philautos）的-->
(2005-11-05)
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哈耶克“扩展秩序”思想初论[3] |
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哈耶克“扩展秩序”思想初论[3]
发布时间：2003-12-21作者：秩名
在《公共论丛》上发表了“哈耶克扩展秩序思想”的“初论”。写完“上篇”和“中篇”就意识到所谓“下篇”必须自成一体。这里提供�-->
(2005-11-05)
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当前中国社会的正义状况与正义话语论争 |
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当前中国社会的正义状况与正义话语论争
发布时间：2003-7-6作者：刘伟
须首先说明的是，本文标题里"正义状况与正义话语"之中的"正义"一词，意非"正义的"性质界定，而是指"与正义有关的"意思。之所-->
(2005-11-05)
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